工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計與文化之間的關(guān)系
閱讀量：
"設(shè)計"一詞,當(dāng)今在社會生涯中婦孺皆知,如同文化通常，浸透到社會生涯的各個角落。不加前綴，如工程設(shè)計、建造設(shè)計、服裝設(shè)計等還有所限定，不加前綴，任何行業(yè)，任何人都不妨利用，幾近成了口頭語。包括豪斯設(shè)計私塾的創(chuàng)始人，第一任校長瓦爾特.格羅佩斯就對于設(shè)計的異常曾有一番富裕啟發(fā)性的話語：通常來說，設(shè)計這一字眼包涵了咱們外圍的全部貨物，抑或說，包涵了人的雙手締造出來的全部貨物的全部軌跡”。
工業(yè)設(shè)計是一門創(chuàng)造性的學(xué)科，同時也是一門應(yīng)用型的學(xué)科。工業(yè)設(shè)計就是結(jié)合科學(xué)技術(shù)手段，藝術(shù)手法與美學(xué)法則，以及文化底蘊(yùn)為人類創(chuàng)造出具有實用功能性、審美性、經(jīng)濟(jì)性的產(chǎn)品。
工業(yè)設(shè)計設(shè)計的是產(chǎn)品，而對于產(chǎn)品而言功能是產(chǎn)品最主要的存在價值，所以實用性和可用性是產(chǎn)品的設(shè)計之本。設(shè)計師設(shè)計出來的產(chǎn)品是被人實用的，所以優(yōu)良的設(shè)計產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)操作起來合理、舒適、好用。設(shè)計師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計時要充分的考慮人一機(jī)一環(huán)境之間的關(guān)系，以確保消費(fèi)者準(zhǔn)確、安全、舒適的運(yùn)用產(chǎn)品。造型設(shè)計不僅要考慮產(chǎn)品的實用性，同時還要考慮它的美觀性。在進(jìn)行產(chǎn)品造型時需要考慮產(chǎn)品所對應(yīng)的人群，需要考慮國家、民族、地區(qū)、時代、社會、宗教信仰、個人等因素。一般來講，產(chǎn)品的美分為兩種。一種是產(chǎn)品造型所呈現(xiàn)出來的外在的美，又稱為“形式美”，另一種美是產(chǎn)品所要傳遞的思想美，這是需要人去領(lǐng)悟體會的。好的設(shè)計產(chǎn)品需要將這兩種美進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一起來，以賦予產(chǎn)品真正的美。以最低的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用取得最好的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)一直是工業(yè)設(shè)計不變的追求。在保障產(chǎn)品美觀實用的基礎(chǔ)上提高產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)是十分有必要的。就提高經(jīng)濟(jì)效應(yīng)方面，設(shè)計師可以從產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、材料、工藝等方面去提高產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益。
文化是幾千年來歷史沉淀的產(chǎn)物，是人類在長期的生活中積累來的。文化的分類很多，這里我們主要講設(shè)計文化。但是文化都有它共有的特性。首先，文化具有普遍性。在西方有著文明的設(shè)計文化，東方設(shè)計文化也有自己的獨(dú)到之處。其次，文化具有差異性。文化的差異性表現(xiàn)在國家、民族、地區(qū)等方面。法國、意大利的設(shè)計一直是充滿浪漫與激情的，德國的設(shè)計文化一直以理性嚴(yán)謹(jǐn)著稱，而英國的設(shè)計具有這兩種風(fēng)格，是產(chǎn)品外觀設(shè)計與工程技術(shù)完善結(jié)合的典范。北歐的設(shè)計簡約時尚，一直引領(lǐng)著設(shè)計潮流。日本的設(shè)計簡單大方，經(jīng)濟(jì)效應(yīng)也是他們做設(shè)計考慮的主要因素。而擁有幾千年文化的中華民族的設(shè)計自然具有它東方的典雅與神韻?？傊煌牡貐^(qū)都有著各自獨(dú)特的設(shè)計文化，這些文化都是人們經(jīng)過長期的積累、總結(jié)和探索中發(fā)展而來的。
工業(yè)設(shè)計與文化有許多相通處，它們像密不可分的兩條紐帶，相互影響。
幾千年來，勤勞的人類在創(chuàng)造物質(zhì)文化的同時也創(chuàng)造了精神文化。設(shè)計不同于純藝術(shù)，它作為一種實用藝術(shù)，是物質(zhì)文化與精神文化的結(jié)合。產(chǎn)品在向人們提供物質(zhì)功能需求的同時，也向人們傳達(dá)著精神生活的內(nèi)容。例如，臉譜藝術(shù)作為中國戲曲文化中一個重要的組成部分，有著深厚的文化底蘊(yùn)。目前很多設(shè)計師正嘗試著將這種文化藝術(shù)與手機(jī)的造型結(jié)構(gòu)相融合，通過臉譜的形及色塊的研究，將其抽象化、概念化，并運(yùn)用在手機(jī)外部的結(jié)構(gòu)設(shè)計中，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的造型特點。使人看了就知道這個設(shè)計不是歐美的，也不是日韓的，而是中華本土文化總結(jié)概括的產(chǎn)品。因此，設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品形態(tài)時，不單純是一種表面形式的表達(dá)，還必須在精神層次上對消費(fèi)者的心理進(jìn)行深刻理解。這種創(chuàng)造并無程式，它應(yīng)通過設(shè)計師的細(xì)心觀察和內(nèi)心感悟才能實現(xiàn)。中華“駿捷”汽車其進(jìn)氣格柵采用了“中”字造型，很有名族特色，是一張真正讓中國人驕傲的“中國臉”，并且車身寬大，空間利用率高等特點也符合國人的審美趨向。從這方面看，駿捷“臉譜”化的設(shè)計是成功的。棱線在保險杠的底邊中部結(jié)合起來，用一定的弧度托起“中”字形水箱面罩格柵，看起來比奔馳靈動，比寶馬穩(wěn)健，頗具“外圓內(nèi)方”的東方神韻。
在工業(yè)設(shè)計中，文化點綴著產(chǎn)品，同時產(chǎn)品也影響著文化。在設(shè)計中，起初的產(chǎn)品造型是一種形式，接著會形成一種風(fēng)格，最后發(fā)展為一種設(shè)計文化。這種情況在家族化的設(shè)計中體現(xiàn)的尤為突出。汽車的前臉設(shè)計就是最好的例子。如寶馬的“雙腎型”格柵，已經(jīng)成為寶馬汽車品牌最為典型的標(biāo)志和特征，再看吉普的七孔進(jìn)氣格柵、凱迪拉克的網(wǎng)狀格柵和奔馳的橫幅格柵等。在工業(yè)設(shè)計中，儼然已經(jīng)不再是一種簡簡單單的產(chǎn)品造型，而是刮起一波設(shè)計文化的風(fēng)潮。著名的手機(jī)品牌“蘋果”就是手機(jī)行業(yè)的領(lǐng)軍者，也是手機(jī)設(shè)計文化中的弄潮兒。雖然蘋果手機(jī)受到大家的關(guān)注最初是因為它的系統(tǒng)穩(wěn)定流暢，但是自從蘋果4的出現(xiàn)，它就成為了人們關(guān)注的焦點。它符合人機(jī)工程學(xué)的原理，3.5英寸的顯示屏為人手握最舒適、操作最方便的尺寸，簡潔時尚的外觀設(shè)計贏得消費(fèi)者的喜愛。到目前為止，隨著蘋果推出的蘋果5等讓手機(jī)成為了一種時尚，一種文化。文化與工業(yè)設(shè)計的完美結(jié)合，使得產(chǎn)品也成為一種文化現(xiàn)象，而設(shè)計也成為創(chuàng)造文化的過程。
工業(yè)設(shè)計與文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，它們相互影響，相互發(fā)展。在進(jìn)行工業(yè)設(shè)計時我們一直在尋找好的創(chuàng)意，其實創(chuàng)意來源于生活。中國幾千年的歷史文化博大精深，我們應(yīng)該仔細(xì)思考、慢慢領(lǐng)悟，將中國傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計中去，這樣不僅創(chuàng)造出有中國特色的設(shè)計，而且對中國文化的發(fā)展也有推動作用。
工業(yè)設(shè)計是一門創(chuàng)造性的學(xué)科，同時也是一門應(yīng)用型的學(xué)科。工業(yè)設(shè)計就是結(jié)合科學(xué)技術(shù)手段，藝術(shù)手法與美學(xué)法則，以及文化底蘊(yùn)為人類創(chuàng)造出具有實用功能性、審美性、經(jīng)濟(jì)性的產(chǎn)品。
工業(yè)設(shè)計設(shè)計的是產(chǎn)品，而對于產(chǎn)品而言功能是產(chǎn)品最主要的存在價值，所以實用性和可用性是產(chǎn)品的設(shè)計之本。設(shè)計師設(shè)計出來的產(chǎn)品是被人實用的，所以優(yōu)良的設(shè)計產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)操作起來合理、舒適、好用。設(shè)計師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計時要充分的考慮人一機(jī)一環(huán)境之間的關(guān)系，以確保消費(fèi)者準(zhǔn)確、安全、舒適的運(yùn)用產(chǎn)品。造型設(shè)計不僅要考慮產(chǎn)品的實用性，同時還要考慮它的美觀性。在進(jìn)行產(chǎn)品造型時需要考慮產(chǎn)品所對應(yīng)的人群，需要考慮國家、民族、地區(qū)、時代、社會、宗教信仰、個人等因素。一般來講，產(chǎn)品的美分為兩種。一種是產(chǎn)品造型所呈現(xiàn)出來的外在的美，又稱為“形式美”，另一種美是產(chǎn)品所要傳遞的思想美，這是需要人去領(lǐng)悟體會的。好的設(shè)計產(chǎn)品需要將這兩種美進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一起來，以賦予產(chǎn)品真正的美。以最低的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用取得最好的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)一直是工業(yè)設(shè)計不變的追求。在保障產(chǎn)品美觀實用的基礎(chǔ)上提高產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)是十分有必要的。就提高經(jīng)濟(jì)效應(yīng)方面，設(shè)計師可以從產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、材料、工藝等方面去提高產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益。
文化是幾千年來歷史沉淀的產(chǎn)物，是人類在長期的生活中積累來的。文化的分類很多，這里我們主要講設(shè)計文化。但是文化都有它共有的特性。首先，文化具有普遍性。在西方有著文明的設(shè)計文化，東方設(shè)計文化也有自己的獨(dú)到之處。其次，文化具有差異性。文化的差異性表現(xiàn)在國家、民族、地區(qū)等方面。法國、意大利的設(shè)計一直是充滿浪漫與激情的，德國的設(shè)計文化一直以理性嚴(yán)謹(jǐn)著稱，而英國的設(shè)計具有這兩種風(fēng)格，是產(chǎn)品外觀設(shè)計與工程技術(shù)完善結(jié)合的典范。北歐的設(shè)計簡約時尚，一直引領(lǐng)著設(shè)計潮流。日本的設(shè)計簡單大方，經(jīng)濟(jì)效應(yīng)也是他們做設(shè)計考慮的主要因素。而擁有幾千年文化的中華民族的設(shè)計自然具有它東方的典雅與神韻?？傊煌牡貐^(qū)都有著各自獨(dú)特的設(shè)計文化，這些文化都是人們經(jīng)過長期的積累、總結(jié)和探索中發(fā)展而來的。
工業(yè)設(shè)計與文化有許多相通處，它們像密不可分的兩條紐帶，相互影響。
幾千年來，勤勞的人類在創(chuàng)造物質(zhì)文化的同時也創(chuàng)造了精神文化。設(shè)計不同于純藝術(shù)，它作為一種實用藝術(shù)，是物質(zhì)文化與精神文化的結(jié)合。產(chǎn)品在向人們提供物質(zhì)功能需求的同時，也向人們傳達(dá)著精神生活的內(nèi)容。例如，臉譜藝術(shù)作為中國戲曲文化中一個重要的組成部分，有著深厚的文化底蘊(yùn)。目前很多設(shè)計師正嘗試著將這種文化藝術(shù)與手機(jī)的造型結(jié)構(gòu)相融合，通過臉譜的形及色塊的研究，將其抽象化、概念化，并運(yùn)用在手機(jī)外部的結(jié)構(gòu)設(shè)計中，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的造型特點。使人看了就知道這個設(shè)計不是歐美的，也不是日韓的，而是中華本土文化總結(jié)概括的產(chǎn)品。因此，設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品形態(tài)時，不單純是一種表面形式的表達(dá)，還必須在精神層次上對消費(fèi)者的心理進(jìn)行深刻理解。這種創(chuàng)造并無程式，它應(yīng)通過設(shè)計師的細(xì)心觀察和內(nèi)心感悟才能實現(xiàn)。中華“駿捷”汽車其進(jìn)氣格柵采用了“中”字造型，很有名族特色，是一張真正讓中國人驕傲的“中國臉”，并且車身寬大，空間利用率高等特點也符合國人的審美趨向。從這方面看，駿捷“臉譜”化的設(shè)計是成功的。棱線在保險杠的底邊中部結(jié)合起來，用一定的弧度托起“中”字形水箱面罩格柵，看起來比奔馳靈動，比寶馬穩(wěn)健，頗具“外圓內(nèi)方”的東方神韻。
在工業(yè)設(shè)計中，文化點綴著產(chǎn)品，同時產(chǎn)品也影響著文化。在設(shè)計中，起初的產(chǎn)品造型是一種形式，接著會形成一種風(fēng)格，最后發(fā)展為一種設(shè)計文化。這種情況在家族化的設(shè)計中體現(xiàn)的尤為突出。汽車的前臉設(shè)計就是最好的例子。如寶馬的“雙腎型”格柵，已經(jīng)成為寶馬汽車品牌最為典型的標(biāo)志和特征，再看吉普的七孔進(jìn)氣格柵、凱迪拉克的網(wǎng)狀格柵和奔馳的橫幅格柵等。在工業(yè)設(shè)計中，儼然已經(jīng)不再是一種簡簡單單的產(chǎn)品造型，而是刮起一波設(shè)計文化的風(fēng)潮。著名的手機(jī)品牌“蘋果”就是手機(jī)行業(yè)的領(lǐng)軍者，也是手機(jī)設(shè)計文化中的弄潮兒。雖然蘋果手機(jī)受到大家的關(guān)注最初是因為它的系統(tǒng)穩(wěn)定流暢，但是自從蘋果4的出現(xiàn)，它就成為了人們關(guān)注的焦點。它符合人機(jī)工程學(xué)的原理，3.5英寸的顯示屏為人手握最舒適、操作最方便的尺寸，簡潔時尚的外觀設(shè)計贏得消費(fèi)者的喜愛。到目前為止，隨著蘋果推出的蘋果5等讓手機(jī)成為了一種時尚，一種文化。文化與工業(yè)設(shè)計的完美結(jié)合，使得產(chǎn)品也成為一種文化現(xiàn)象，而設(shè)計也成為創(chuàng)造文化的過程。
工業(yè)設(shè)計與文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，它們相互影響，相互發(fā)展。在進(jìn)行工業(yè)設(shè)計時我們一直在尋找好的創(chuàng)意，其實創(chuàng)意來源于生活。中國幾千年的歷史文化博大精深，我們應(yīng)該仔細(xì)思考、慢慢領(lǐng)悟，將中國傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計中去，這樣不僅創(chuàng)造出有中國特色的設(shè)計，而且對中國文化的發(fā)展也有推動作用。